TEORI KEBIJAKAN FISKAL ISLAM

Satria Ilham; Udin Saripudin

doi:10.35194/arps.v4i2.4745

TEORI KEBIJAKAN FISKAL ISLAM

Satria Ilham, Udin Saripudin

Abstract

Penelitian ini mengkaji tentang bagaimana penerapan teori kebijakan fiskal dalam ekonomi islam pada masa Rosullah SAW, masa Sahabat Nabi hingga saat ini, dan bagaimana kebijkan fiskal diterapkan di Indonesia. Kebijakan fiskal adalah kebijakan yang mengatur atau mengelola pendapatan serta pengeluaran negara yang bertujuan untuk menjaga stabilitas serta mendorong perkembangan ekonomi. Pendapatan serta pengeluaran pemerintah merupakan salah satu dari intrumen kebijakan fiskal. Namun secara literatur kebijakan fiskal modern nyatanya tidak ada satupun membahas terkait permasalahan etika, terkecuali pada teori distribusi. Hal itupun hanya sebatas teori distribusi. Metode penelitian ini menggunakan studi liberary. Hasil dari pembahasan ini menunjukan bahwa kebijakan fiskal dalam Islam sejak zaman nabi SAW hingga saat ini selalu menggunakan sistem anggaran berimbang (balanced budget) yang pengelolaan nya melalui baitul mal. Instrument yang dikembangakan dalam kebijakan fiskal Islam antara lain zakat, infaq, shadaqah, wakaf, ghanimah, fa’i, kharaj, jizyah, u’shur, dan khumus.

This research examines how fiscal policy theory is applied in Islamic economics during the time of Rosullah SAW, the time of the Companions of the Prophet until now, and how fiscal policy is implemented in Indonesia. Fiscal policy is a policy that regulates or manages state revenues and expenditures with the goal of promoting economic development and maintaining stability. Government revenues and expenditures are one of the fiscal policy instruments. However, with the exception of distribution theory, none of the modern fiscal policy literature discusses ethical issues. Even so, it is only applicable to distribution theory. A library study is used in this research method. The outcomes of this discussion show that fiscal policy in Islam has always used a balanced budget system (a balanced budget) that is managed through Baitul Mal since the time of the Prophet SAW until now. Zakat, infaq, shadaqah, waqf, ghanimah, fa’i, kharaj, jizyah, u’shur, and khumus are examples of Islamic fiscal policy instruments

Keywords

Kebijakan Fiskal; Sistem Anggaran Berimbang; Baitul Mal; Fiscal Policy; Balanced Budget System; Baitul Mal

Full Text:

PDF

References

Aini, Ihdi. 2019. “Kebijakan Fiskal dalam Ekonomi Islam.” Al-Qisthu: Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Hukum 17 (2): 43 50. https://doi.org/10.32694/010760.

Almizan. 2016. “Pembangunan Ekonomi dalam Perspektif Ekonomi Islam.” Maqdis : Jurnal Kajian Ekonomi Islam 1 (2): 203–22.

Amri, Hoirul. 2018. “Analisis Kebijakan Moneter pada Awal Pemerintahan Islam Terhadap Pembangunan Perekonomian Islam.” Islamic Banking 3 (2): 1–16.

Gootjes, Bram, Jakob de Haan, and Richard Jong-A-Pin. 2021. “Do Fiscal Rules Constrain Political Budget Cycles?” Public Choice 188 (1–2): 1–30. https://doi.org/10.1007/s11127-020 007973.

Hamja. 2018. “Dampak Pungutan Pajak Dilihat dari Segi Hukum, Ekonomi dan Sosiologi.” Yustitia 4 (1): 49–54. https://doi.org/https://doi. org/10.31943/yustitia.v4i1.33.

Haryanto, Joko Tri. 2016. “Study of the Potential Sharing of the Electricity Subsidy by Local Government.” Alqalam 33 (2): 122–38.

Hayati, Siti. 2020. “Peranan Kebijakan Fiskal dalam Sebuah Negara (Study Kasus Negara Qatar).” MEIS: Jurnal Middle East and Islamic Studies 7 (2): 2020.

Hayati, Tri. 2019. “Hak Penguasaan Negara Terhadap Sumber Daya Alam dan Implikasinya Terhadap Bentuk Pengusahaan Pertambangan.” Jurnal Hukum & Pembangunan 49 (3): 768. https://doi.org/10.21143/jhp.vol49. no3.2199.

Ilyas, Rahmat. 2017. “Konsep Mashlahah dalam Konsumsi Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam.” Jurnal Perspektif Ekonomi Darussalam 1 (1): 9–24. https://doi.org/10.24815/ jped.v1i1.6517. Isnaini, Desi. 2017. “Peranan Kebijakan Fiskal dalam Sebuah Negara.” Al INTAJ 3 (1): 102–18.

Jajuli, Sulaeman. 2018. “Kebijakan Fiskal dalam Perspektif Islam (Baitul Maal Sebagai Basis Pertama dalam Pendapatan Islam).” Ad Deenar: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam 1 (01): 8. https://doi.org/10.30868/ ad.v1i01.225.

Karbila, Ibnu Hasan, Abdul Helim, and Rofii Rofii. 2020. “Kebijakan Fiskal pada Masa Rasulullah dan Sekarang.” AL-Muqayyad 3 (2): 153–68. https:// doi.org/10.46963/jam.v3i2.283.

Khoiruddin. 2016. “Analisis Teori Ashabiyah Ibn Khaldun Sebagai Model Pemberdayaan Ekonomi Umat.” Asas 8 (1): 66–75. https://doi. org/https://doi.org/10.24042/asas. v8i1.1224. Kusuma, Kumara Adji. 2019. “Pengantar Sistem Ekonomi Islam.” Pengantar Sistem Ekonomi Islam. https://doi. org/10.21070/2019/978-602-5914 90-4.

Lativa, Saniatul. 2021. “Analisis Kebijakan Fiskal Indonesia Pada Masa Pandemi Covid-19 dalam Meningkatkan Perekonomian.” Ekonomi 2021 (3): 15.

Lismanto, Lismanto, and Yos Johan Utama. 2020. “Membumikan Instrumen Hukum Administrasi

Negara sebagai Alat Mewujudkan Kesejahteraan Sosial dalam Perspektif Negara Demokrasi.” Jurnal Pembangunan Hukum Indonesia 2 (3): 416–33. https://doi.org/10.14710/jphi. v2i3.416433.

M. Zidny Nafi’ Hasbi. 2021. “Kebijakan Fiskal dalam Spektrum Maqashid As- Kitab Al-

Muwafaqat.” Proceeding of Conference on Strengthening Islamic Studies in The Digital Era 1 (1): 1–13.

Mubarok, Ferry Khusnul. 2021. “Analisis Kebijakan Fiskal dalam Perspektif Ekonomi Islam; Sebuah Kajian Historis pada Masa Umar Bin Khattab.” Iqtisad Reconstruction of Justice and Welfare for Indonesia 8 (1): 81. https://doi.org/10.31942/ iq.v8i1.3521.

Mujiatun, S. 2014. “Kebijakan Moneter dan Fiskal Dalam Islam.” Jurnal Ekonomikawan 14 (1): 73– 81.

Murtadho, Ali. 2013. “Konsep Fiskal Islam dalam Perspektif Historis.” Economica: Jurnal Ekonomi Islam 4 (1): 33–50. https://doi.org/10.21580/ economica.2013.4.1.759.

Nizaruddin, Nizaruddin. 2019. “Konsep Kepemilikan Harta Perspektif Ekonomi Syari’ah.” Adzkiya : Jurnal Hukum Dan Ekonomi Syariah 6 (2): 2355–4215. https://doi.org/https:// doi.org/10.32332/adzkiya.v6i2.1281.

Nurlina, and Zurjani. 2020. “Dampak Kebijakan Fiskal dan Moneter dalam Perekonomian Indonesia.” Quantitative Economics Journal 2 (3): 126–36. https://doi.org/10.24114/ qej.v2i3.17434.

DOI: https://doi.org/10.35194/arps.v4i2.4745